Translate

Κυριακή, 31 Μαΐου 2015

Η αποκάλυψη μέσα στο ασήμαντο

Παναγιώτης Τέτσης, ένας ΣΠΟΥΔΑΙΟΣ ζωγράφος!! Σπεύστε στην έκθεση στο Μουσείο Θεοχαράκη.

Πήγα χθες. Ακόμα μια φορά που γοητεύθηκα από τη ζωγραφική του.


"Ο ζωγράφος αναζητεί την αποκάλυψη μέσα στο ασήμαντο", αναφέρει σε κείμενό της, με αφορμή την έκθεση αυτή, η Μαρίνα Λαμπράκη-Πλάκα.

Και είναι ακριβώς αυτό που θαυμάζω σε όλες τις καλλιτεχνικές εκφράσεις αλλά και γενικότερα στη ζωή των ανθρώπων.



"Ο Τέτσης έχει θρέψει το βλέμμα του με μια διαρκή άσκηση, που έχει κατατεθεί στην πλούσια συγκομιδή της δημιουργίας του" - μια άλλη φράση από το κείμενο της Μ. Λαμπράκη-Πλάκα.


Απολαυστική συνέντευξή του Παναγιώτη Τέτση στη LIFO:

http://www.lifo.gr/team/arts/57301




Και στο Βήμα, πέρσι:

http://www.tovima.gr/culture/article/?aid=576769


Και στην Καθημερινή, αρχές Μαΐου:

http://www.kathimerini.gr/814090/article/politismos/eikastika/p-tetshs-nai-h-omorfia-mporei-na-mas-swsei




Και στο Έθνος:

http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=22768&subid=2&pubid=64180517










Σάββατο, 30 Μαΐου 2015

Κόκκινα και μωβ

Σημερινή σοδειά: Βασιλέως Γεωργίου και Βασιλίσσης Σοφίας - βασιλικές φωτογραφίες!



Αρκετό άγχος για το ταξίδι και το συνέδριο στην Ιρλανδία (http://elinamoustaira.blogspot.com/2015/05/the-state-ofand-comparative-law-2.html).

Μου ζήτησαν, εκτός από την εισήγηση που θα κάνω, να προεδρεύσω και σε ένα πάνελ άλλων εισηγήσεων. Δέχθηκα βέβαια - μεγάλη η τιμή αλλά μεγάλη και η ευθύνη... Θα δούμε.




Όταν έχω τόση ανάγκη να βγω να φωτογραφίσω λουλούδια με έντονα χρώματα, σημαίνει κατά κανόνα ότι έχω ξεπεράσει τα όρια των αντοχών μου... Επίσης το ίδιο σημαίνει, όταν δηλώνω ότι θέλω να γίνω party animal!! Είναι που η δουλειά μου από τη μια συνεπάγεται μεγάλο άδειασμα στα μαθήματα και από την άλλη απαιτεί απομόνωση για διάβασμα και γράψιμο. Έ, όταν υπάρχουν και τα δύο (δηλαδή, σχεδόν πάντα!) σε μεγάλο βαθμό (ευτυχώς όχι πάντα, θα είχα καταλήξει ανισόρροπη!), φυσικό είναι να κάνω τέτοιες δηλώσεις!!




Αυτό το κάνω για πλάκα, σχεδόν πάντα πια, όταν φωτογραφίζω: από τη μια σχεδόν κρεμιέμαι ανάποδα για να βρω τη "σωστή" γωνία για τις φωτογραφίες, από την άλλη φωτογραφίζω το δρόμο ή το πάτωμα που πατάω όταν κάνω τη φωτορεπόρτερ!!




Πέμπτη, 28 Μαΐου 2015

Όμορφη μέρα

Πολύ ωραία ήταν η πρώτη ημέρα του συνεδρίου! Χάρηκα πάρα πολύ που παρακολουθούσαν τόσοι φοιτητές - ήμουν στον φυσικό μου χώρο, ανάμεσά τους, όπως τους είπα!!



Σας ευχαριστώ πολύ που ήρθατε, Μαρίνα, Σπύρο, Γιώργο, Βαγγέλη.

Σύντομα θα αναρτήσω στο μπλογκ την εισήγησή μου.



Πολλή κούραση έχουν [και] αυτές οι ημέρες... μαθήματα (και η προετοιμασία τους), διάβασμα και γράψιμο των εισηγήσεών μου στα συνέδρια, συστατικές επιστολές σε φοιτητές, συναντήσεις με διδακτορικούς μου φοιτητές - ή υποψήφιους - και συζήτηση για τα θέματά τους, κλπ, κλπ.


Χαίρομαι πάντα, όμως, να είμαι με φοιτητές μου - είπαμε, είναι το φυσικό μου περιβάλλον!!




Ξύπνησα τραγουδώντας αυτό το τραγούδι:

https://www.youtube.com/watch?v=bhBHp2NgU-s

Και για να μην ..παρεξηγηθώ: Απλώς μου αρέσει πολύ το ότι αυτό το τραγούδι σε κάνει κομμάτια. Δεν το αφιερώνω σε κανέναν!!!

Ο Δημήτρης Παπαδημητρίου έχει γράψει καταπληκτικά τραγούδια! Ήταν και πολύ ωραία η σειρά στην οποία ακουγόταν το τραγούδι αυτό.

Δεν είναι υπέροχη φωτογραφία;! Είναι από χορογραφία (δεν θυμάμαι, δυστυχώς, ποιού/άς χορογράφου) στα Carmina Burana, του Carl Orff.


                                                      Να έχουμε μια όμορφη μέρα


Τρίτη, 26 Μαΐου 2015

Αγάπη

Από το διαδίκτυο όλες αυτές οι φωτογραφίες. Ελπίζω να μην τους πειράζει (τους φωτογράφους) η ανάρτηση. Είναι τόσο όμορφες!!!!!!!

Την πρώτη, νομίζω ότι την έχω αναρτήσει και άλλη φορά.



ΑΓΑΠΗ

Οι τσέπες γεμάτες χρυσάφι
Σε άριστη παράταξη τα εμπορεύματα
Τη συναλλαγή έχει μόλις τελειώσει
Πούλησε τη γυναίκα του κι όλα της τα χαμόγελα
Πούλησε τα έπιπλα, τα ρούχα, άπαντα τα σκεύη
Τον ενεστώτα χρόνο
Το σπίτι
Μόνο τους τοίχους κράτησε
Δύο τον αριθμό
Στον έναν θα κρεμάσει πορτρέτο του προγόνου
Καθρέφτες τον άλλο θα γεμίσει
Εκεί
Στη μέση της αγοράς
Ελαφρύς
Απαλλαγμένος από επιθυμίες
Γονατίζει
Επιτέλους θα προσευχηθεί
Υπέρ υγείας
Του χαμένου χρόνου

                                  Μαρία Κουλούρη, "Μουσείο άδειο"





Καλά, αυτή είναι όλα τα λεφτά!!!!!!!!!!! Τη βρήκα στο facebook του ..Μπρικίου (και πάλι: ελπίζω να μην τους πειράζει). Είναι ένα μικρούλι μπαρ στο Παγκράτι. Δεν είχα ξαναπάει, παρά το ότι είναι πολύ κοντά στο σπίτι μου. Είχε τέλεια μουσική. ΄




Ένα από τα τραγούδια που ακούστηκαν χθες στο Μπρίκι (και ΠΑΝΤΑ αγαπημένο τραγούδι!!!):

https://www.youtube.com/watch?v=iP9xMobANJM

Led Zeppelin, "Babe I'm Gonna Leave You"

Η ζωή είναι περίεργη...


Θα χαρώ να σας δω αύριο στο συνέδριο (http://elinamoustaira.blogspot.com/2015/05/27-28-201527-28-may-2015-conference.html)

Δεν σας ..ρίχνω στο φιλότιμο, να έρθετε μόνον αν σας ενδιαφέρει το θέμα.

                                                                     Καλό βράδυ


Κυριακή, 24 Μαΐου 2015

Οι καλοί άνθρωποι

Είπα να βάλω μόνο φωτογραφίες σήμερα... απόγευμα και δειλινό στη Ρώμη, πριν 2 εβδομάδες.


                                                                  Γλυκά χρώματα




Όμως δεν μπορώ να μη γράψω κάτι... Οι καλοί άνθρωποι δεν χάνονται ποτέ από τη μνήμη μας - μάλλον δεν χάνονται ποτέ από τη ζωή μας. Κάτι ξέρουν και οι αυτόχθονες λαοί που μιλούν για κοινότητα ζώντων και τεθνεώτων.



Πριν 3 ημέρες "'εφυγε" μια πολύ αγαπημένη οικογενειακή φίλη, ένας από τους ΚΑΛΥΤΕΡΟΥΣ ανθρώπους που είχα γνωρίσει στη ζωή μου. Την είχε συμμαθήτρια η μητέρα μου τα 2-3 χρόνια που έζησε έφηβη στη Λευκάδα (όταν ο παππούς μου είχε πάει εκεί ως Επιθεωρητής Δημοτικής Εκπαίδευσης) και την ξανασυνάντησε από μια εκπληκτική σύμπτωση 30 χρόνια μετά, στη Θεσσαλονίκη, όπου ζούσε με την οικογένειά της και όπου η μητέρα μου έζησε και εργάσθηκε ως δασκάλα για 3 χρόνια. Συναντήθηκαν τη χρονιά που ήμουν και εγώ εκεί (έκανα την Γ' Λυκείου στη Θεσσαλονίκη, μετά έδωσα και πέρασα στη Νομική Αθηνών) και έμειναν για πάντα κολλητές φίλες. Ακόμα ακούω το καλόκαρδο γέλιο της κυρίας Σοφίας... Καλό Παράδεισο - μια παραδοσιακή ευχή που ταιριάζει απόλυτα σε μια τόσο σπουδαία γυναίκα.





Παρασκευή, 22 Μαΐου 2015

"Συνηγορία Ποιήσεως"





ΠΑΝΤΑ Η ΠΟΙΗΣΗ είναι πιο δυνατή από τον
Ποιητή. Όσο ταλαντούχος κι αν είναι δεν μπορεί
να υποτάξει πλήρως την Ποίηση. Δεν μπορεί,
τελικά, να την υπερβεί. Κάτι περισσεύει.
     Εκείνη, πολλαπλασιαζόμενη διαρκώς, κρα-
τάει για τους μεταγενέστερους την αναμέτρηση.
Την ίδια αναμέτρηση με τους προηγούμενους
"μαχητές" και με τα ίδια αποτελέσματα. Ωσάν
η Ποίηση να μην έχει απτό χρόνο. Γράφεται, θαρ-
ρείς, για το πριν και για το μετά. Άχρονη - και
όμως παρούσα.

                                    Μάρκος Μέσκος, "Συνηγορία Ποιήσεως", Εκδόσεις Κίχλη, 2015



   Μου έστειλαν ηλεκτρονικά, χθες, αυτές τις δύο ανθοδέσμες!! Δεν είναι πανέμορφες;;!!

Πέμπτη, 21 Μαΐου 2015

Ευχαριστώ πολύ!!! - ¡¡Muchas gracias!!

                                    Σας ευχαριστώ πάρα πολύ, όλους, για τις ευχές σας!




Το έχω ξανααναρτήσει, αλλά μόλις το άκουσα στο ραδιόφωνο και θυμήθηκα πόσο μου αρέσει:

https://www.youtube.com/watch?v=7aKsoiMPR3A




Τρίτη, 19 Μαΐου 2015

Patrimonio culturale

                                                                 Via Veneto



Αγόρασα ένα βιβλίο στη Ρώμη, το οποίο μου φαίνεται πολύ ενδιαφέρον:

Tomaso Montanari, "Privati del patrimonio"

Στο εξώφυλλο αναφέρει:

"La religione del mercato sta imponendo al patrimonio culturale il dogma della privatizzazione. Ma se l'arte e il paesaggio italiani perderanno la loro funzione pubblica, tutti avremo meno libertà, uguaglianza, democrazia. L'alternativa è rendere lo Stato efficiente. Ma non basta: dobbiamo costruire uno Stato giusto".

σε μετάφραση:

"Η θρησκεία της αγοράς επιβάλλει στα πολιτιστικά αγαθά το δόγμα της ιδιωτικοποίησης. Όμως αν η ιταλική τέχνη και το ιταλικό τοπίο χάσουν τη δημόσια λειτουργία τους, τότε όλοι θα έχουμε λιγότερη ελευθερία, ισότητα, δημοκρατία. Η εναλλακτική είναι να καταστήσουμε το κράτος αποτελεσματικό. Όμως δεν αρκεί αυτό: οφείλουμε να κατασκευάσουμε ένα κράτος σωστό".

Θα μπορούσε να μιλάει για οποιαδήποτε χώρα. Συμφωνώ απολύτως με όσα λέει.







Δευτέρα, 18 Μαΐου 2015

"Εμείς και οι αρχαίοι χώροι θέασης και ακρόασης"

"Εμείς και οι αρχαίοι χώροι θέασης και ακρόασης" - Ο τίτλος του κειμένου που δόθηκε σήμερα στους υποψήφιους, στις Πανελλαδικές, στο μάθημα της Νεοελληνικής Γλώσσας Γενικής Παιδείας.

Χαίρομαι αφάνταστα που τα αγαπημένα μου αυτά θέματα απασχολούν όλο και περισσότερο κόσμο!!

Θα έπρεπε, μέρα που είναι, να αναρτήσω φωτογραφίες της Αθήνας. Όμως δεν έχω καινούριες - επιφυλάσσομαι.

Ρώμη και πάλι, λοιπόν:

Δύο από τα Fori Imperiali di Roma:

Foro Traianeo - το τελευταίο χρονικά και μεγαλοπρεπέστερο όλων. Την κατασκευή του είχε επιβλέψει ο Έλληνας αρχιτέκτονας Απολλόδωρος.



Foro di Augusto


Il Pantheon - όπως το λέει και η λέξη, αφιερωμένο σε όλους τους Θεούς.
http://www.romanoimpero.com/2009/09/il-pantheon.html


Γοητεύουν οι δρόμοι της Ρώμης...

Ο ίδιος δρόμος, κοιτώντας τον και από τις δύο κατευθύνσεις:














Παρασκευή, 15 Μαΐου 2015

Palazzo Venezia

Επειδή τις ημέρες αυτές είναι η γιορτή των μουσείων, σκέφθηκα να σας μιλήσω για αυτό:

Το προηγούμενο Σάββατο, ανάμεσα σε όσα επισκέφθηκα και είδα ήταν και το Palazzo Venezia. Το είχα "ανακαλύψει" σε προηγούμενο ταξίδι μου στη Ρώμη, τον Απρίλιο του 2008, όταν είχα πάει για συνάντηση μιας επιτροπής (για το διεθνές μητρώο της Σύμβασης του Κέηπ Τάουν, 2001) του UNIDROIT.




Περπατώντας τότε, το 2008, εκεί δίπλα, μου είχε τραβήξει την προσοχή η εικόνα της έκθεσης στο κτήριο εκείνο. Ήταν για έναν ζωγράφο που τότε αγνοούσα, τον Sebastiano del Piombo (http://es.wikipedia.org/wiki/Sebastiano_del_Piombo). Είχα επισκεφθεί την έκθεση και καταγοητευθεί: ένας ζωγράφος του 16ου αιώνα σε παρουσίαση ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΗ!!!!!

Κοιτάξτε τι εννοώ (φωτογραφίες της έκθεσης εκείνης, από το διαδίκτυο):






                                 Η γνωστή αγάπη μου για τα ζωγραφισμένα ταβάνια!


Διαβάστε περισσότερα για το κτήριο αυτό, στο:
http://en.wikipedia.org/wiki/Palazzo_Venezia








Και κλείνοντας - και πάλι με έργα τέχνης -, δύο φωτογραφίες έργων του (πολύ αγαπημένου μου ζωγράφου) Vermeer, που μου είχε στείλει από την Ολλανδία η Θάλεια, τον περασμένο Φεβρουάριο. Οι παλιοί μου φοιτητές  με τροφοδοτούν με υπέροχες εικόνες από τα διάφορα μέρη του κόσμου, όπου βρίσκονται για σπουδές ή για δουλειά.






Έφαγα το απόγευμα ένα σοκολατάκι Baci, από ένα μικρό κουτάκι που είχα αγοράσει στο Fiumicino, το αεροδρόμιο της Ρώμης, και είχε μέσα ένα χαρτάκι που έγραφε μια παραφρασμένη ρήση του Nietzsche:

                               "Love is beyond good and evil"

¨Ή (το αυθεντικό):
               "Was aus Liebe getan wird, geschieht immer jenseits von Gut und Böse"

                                                   Αφιερωμένο

Πέμπτη, 14 Μαΐου 2015

THE STATE OF/AND COMPARATIVE LAW, 2-4.6.2015, School of Law, University of Limerick, Ireland


Είχα υποβάλει πρόταση εισήγησης για αυτό το συνέδριο και χάρηκα αφάνταστα όταν έμαθα ότι η πρότασή μου ήταν από αυτές που είχαν επιλεγεί - η επιλογή γίνεται με ψηφοφορία των μελών της επιστημονικής επιτροπής, άκρως αντικειμενικά, δηλαδή.



Το πρόγραμμα είναι πάρα πολύ πλούσιο, χαίρομαι πάρα πολύ και για όσα θα μάθω από τις άλλες εισηγήσεις.

ANNUAL CONFERENCE 
2 June (afternoon) to 4 June 2015
School of Law, University of Limerick, Ireland

Co-sponsored by
School of Law, University of Limerick Juris Diversitas

Tuesday, June 2, 2015

14:00                     Registration
14:30                     Welcoming Address
In memoriam Roderick A. Macdonald (1948-2014) and H. Patrick Glenn (1940-2014)]
14:45                     Plenary – Keynote
Chair: Seán Patrick Donlan
·         A Theoretical Basis for Comparative Legal Pluralism, Brian Z. Tamanaha, Washington University School of Law (United States)
16:00-16:30         Break
16:30-18:00         Parallel Sessions I
I.A          Legal Pluralism in Africa
·         The Dominance of Legal Pluralism in a Post-Colonial South Africa: Where do We Stand almost Three and a Half Centuries after Western Legal Transplantation?Christa Rautenbach, North-West University (South Africa)
·         The Relevance of Comparative Jurisprudence in the Namibian Legal SystemSamuel Amoo, University of Namibia (Namibia)
·         Mapping or Codifying? The Project on the Ascertainment of Customary Law in SomalilandSalvatore Mancuso, University of Cape Town (South Africa)
I.B           Structuring Mixed Legal Systems
·         The Political Purpose of a Mixed Legal System Conception: The Case of ScotlandAndreas Rahmatian, University of Glasgow (Scotland)
·         Quebec’s “droit commun” as its Basic General LawMatthieu Juneau,Université Laval, Québec (Canada)
I.C           New Dimensions of Constitutionalism
·         Constitutions beyond the State: a Miracle or a Mirage?Ekaterina Yahyaoui Krivenko, National University of Ireland, Galway (Ireland)
·         An Approach to Comparative Environmental ConstitutionalismFrancois Venter, North-West University, Potchefstroom Campus (South Africa)
·         La démocratie moderne au miroir de la pensée chinoiseFrédérique Rueda-Despouey, University of Bordeaux (France)
18:00-19:00         Reception – Juris Diversitas Book Series Launch

Wednesday, June 3, 2015

9:00-10:30           Parallel Sessions II
II.A         Law, Religion and Tradition
·         The British Religious and Secular Courts in Historical and Comparative PerspectiveMartin Sychold, Swiss Institute of Comparative Law (Switzerland)
·         Interaction between Common Law and Islamic Law in Nigeria: a study of the application of the doctrine of Stare-Decisis in some Islamic Law cases in Northern NigeriaAhmed S. Garba, Bauchi State University, Gadau (Nigeria)
·         Traditio Canonica and Legal Tradition: The Role of the Canon Law in Contemporary Legal DebateLorenzo Cavalaglio, University of Udine (Italy)
II.B         Interaction and Convergence: Mixed Approaches
·         Liability for Losses Caused by Administrative Action in South Africa and the NetherlandsRolien Roos, North-West University (South Africa)
·         The Convergence of Defamation in English Tort and French Criminal Law,Mathilde Groppo, King’s College London, Dickson Poon School of Law (United Kingdom)
·         Public or Private? Comparing the German and British Approaches to Enforcing Consumer ProtectionShane Patrick McNamee, University of Bayreuth (Germany)
10:30-11:00         Break
11:00-12:00         Parallel Sessions III
III.A        Legal Cosmopolitanism in Territorialized and De-Territorialized Law
·         Resorting to International Instruments for the Interpretation of European Private LawIsabelle Rueda, University of Sheffield (United Kingdom)
·         International Commercial Arbitration, lex mercatoria, UNIDROIT Principles and Models Laws: Legal Cosmopolitanism within the World of Affairs?Matteo Dragoni, University of Pavia (Italy)


III.B        Of Elites and their Influence
·         On Legal Elites and the Legal Profession in CyprusNikitas Hatzimihail, University of Cyprus (Cyprus)
·         Anglo-Phone Legality: Ciceronian, Socratic and DerridianJoseph P. Garske(United States)
III.C        Views of Law and the Cities
·         The Interaction between Non-Judicial Mechanisms of Conflict Resolution and the State: the Case Study of MaputoConcetta Tina Lorizzo, University of Cape Town (South Africa)
·         Plurality and the CityJulian Sidoli del Ceno, Birmingham City University (United Kingdom)
12:00-14:00         Lunch
14:00-15:30         Parallel Sessions IV
IV.A       Comparative law, Circulation and Transplants
·         Comparative Law in Russia and CISIrina Moutaye, Institute of Legislation & Comparative Law, Moscow (Russia)
·         Legal Transplants and European Private LawDomitilla Vanni di San Vincenzo, University of Palermo (Italy)
·         The Circulation of Legal Arguments among Courts : The Case of Brown v. Board of EducationMaria Chiara Locchi, University of Perugia (Italy)
IV.B        Intercultural Integration: Cosmopolitism and Pluralism
·         Errant Law: Spaces and SubjectsMario Ricca, University of Parma, (Italy)
·         Living Together in a Critical, Pluralist and Cosmopolitan State?Emma Patrignani, University of Lapland (Finland)
·         Comparing Hybrid Legal Systems in India: Similarities in DiversityAndrea Borroni and Marco Seghesio, Seconda Università degli Studi di Napoli (Italy)
IV.C        Justified and Unjustified Enrichment
·         Unjustified Enrichment: Should South Africa Venture into the Thick Forest of Passing on Defence?Aimite Jorge, University of Namibia (Namibia)
·         Unjust or Unjustified? A German-English Picture PuzzleNathalie Neumayer, University of Vienna (Austria)
·         Contract Formation in Context of Morality, Customs and PraxeologyJakub Szczerbowski, University of Social Sciences and Humanities (Poland)
15:30-16:00         Break
16:00-17:15         Plenary – Keynote
·         Forms of Combined Comparative Research: Synchronised or Restricted?,Katharina Boele-Woelki, University of Utrecht (The Netherlands)
19:00                     Conference Dinner
Thursday, June 4, 2015

9:00-10:30           Parallel Sessions V
V.B         Indigenous Law and State Law
·         Explicit-Implicit Legal PluralismElina Moustaira, University of Athens (Greece)
·         Critical Legal Pluralism in AfghanistanNafay Choudhury, American University of Afghanistan (Afghanistan)
·         Implications of an Adaptation Theory of Indigenous Law on Legal Pluralism in AfricaAnthony C. Diala, University of Cape Town (South Africa)
V.C         Shifts in Transmitting Property and Nationality
·         Remodeling Values Protected by the Law of Succession in the European UnionElwira Macierzynska-Franaszczyk, Kozminski University (Poland)
·         Comparative Analyses of Testamentary CapacityLinda Schoeman, University of Pretoria (South Africa)
10:30-11:00         Break
11:00-12:00         Parallel Sessions VI
VI.A       Challenging Legal Traditions
·         Socio-Cultural Challenges to Comparative Legal Studies in Mixed Legal SystemsEsin Örücü, University of Glasgow (Scotland)
·         From Law as a Legal Tradition to Traditions Invented Through Law: a European PerspectiveLorenzo Bairati, University of Pollenzo (Italy)
VI.B        Pluralistic Views on Land Issues in Indonesia
·         Controversies on the Existences of Indigenous Lands in IndonesiaRina Shahriyani Shahrullah and Elza Syarief, Universitas Internasional Batam (Indonesia)
·         Legal Pluralism and Land Administration in West Sumatra: The Implementation of the Regulations of both Local and Nagari Governments on Communal Land TenureHilaire Tegnan, Andalas University, Padang (Indonesia)
VI.C        Clash or Balance? Cyber Security v. Privacy, DNA v. Presumption of Innocence
·         A Vague Balance between Cyber Security and Right of Privacy: Israeli, International and Italian Law in a Comparative PerspectivePaola Aurucci, University of Milan (Italy)
·         A Clash of Icons? Is DNA Evidence Posing Threats to Presumption of Innocence in Ireland and France?Michelle-Thérèse Stevenson, University of Limerick (Ireland)
12:00-14:00         Lunch

14:00-15:30         Parallel Sessions VII
VII.A      Panel – Buddhist Legal Traditions
·         Buddhist Tradition(s) on Law and GovernanceIgnazio Castellucci, University of Trento (Italy)
·         Tibetan Epiphanies of Buddhist LawAndrea Serafino, Università del Piemonte Orientale (Italy)
·         Tort Law in Buddhist Legal TraditionsLukas Heckendorn Urscheler, Swiss Institute of Comparative Law (Switzerland)
VII.B      Everyday Life, Gender and Happiness
·         Cryptotypes and Implicits in Gender IssuesBarbara Pasa (paper prepared withLucia Morra), University of Turin (Italy)
·         Ethnographic Study of the Everyday Legal Pluralism in IndiaKarine Bates, University of Montreal (Canada)
·         Love and Happiness in LawAngelo Parisi, University of Rome Tor Vergata (Italy)
15:30-16:00         Break
16:00-17:00         Juris Diversitas General Meeting

17:00-17:30         Plenary – Closing Panel



Το πρόγραμμα και οι φωτογραφίες είναι από τον ιστότοπο του Juris Diversitas και από το διαδίκτυο

Συνέδριο 27-28 Μαΐου 2015/27-28 May 2015 Conference

Σας είχα προαναγγείλει το συνέδριο αυτό, σε προηγούμενη ανάρτηση:
http://elinamoustaira.blogspot.com/2015/04/cultural-agencies-in-late-ottoman.html

Το πρόγραμμα είναι έτοιμο:






Μπορείτε να δείτε το πρόγραμμα και εδώ:

http://rusc.panteion.gr/index.php/ct-menu-item-4/ct-menu-item-11/ct-menu-item-17



Τετάρτη, 13 Μαΐου 2015

Among cultural objects


Οι φωτογραφίες ακολουθούν - χρονικά και τοπικά - τα βήματά μου του πρωινού του περασμένου Σαββάτου, στη Ρώμη, μια πόλη γεμάτη από αυτά που ονομάζουμε πολιτιστικά αγαθά.

Απέναντι ακριβώς από την είσοδο του ξενοδοχείου στο οποίο έμενα, ήταν μια σκάλα,


                                                                        αυτή,


που οδηγούσε στην εκκλησία San Pietro in vincoli.

                                                     Τμήμα της οροφής της εκκλησίας



                                                   Ο Μωυσής, του Μιχαήλ Αγγέλου

                Το αριστούργημα, για το οποίο συρρέουν στην εκκλησία αυτή οι τουρίστες



Συνέχισα τον δρόμο μου



Πηγαίνοντας προς την έκθεση Giorgio Morandi 1890-1964, στο Complesso del Vittoriano. O Giorgio Morandi, γεννημένος στη Bologna, ήταν - όπως αναφέρεται στο φυλλάδιο της έκθεσης - μορφή κεφαλαιώδους σημασίας για την Ιταλική ιστορία της τέχνης του πρώτου μισού του 20ου αιώνα και μεγάλος πρωταγωνιστής της Ευρωπαϊκής μοντέρνας ζωγραφικής.



Η έκθεση ήταν πολύ ωραία. Νόμιζα ότι μπορούσα να φωτογραφίσω τα διάφορα έργα μέσα στην έκθεση και είχα ήδη φωτογραφίσει αρκετά, όταν με είδαν και μου είπαν ότι δεν επιτρεπόταν. Τα νεύρα μου... Και είναι πολύ ωραίες οι φωτογραφίες! Αλλά είμαι νομοταγής, τι να κάνω...

Αναγκάστηκα να αγοράσω καπελάκι, διότι δεν υπήρχε περίπτωση να γλιτώσω την ηλίαση...



Φεύγοντας από την έκθεση



                                             Για να καταλάβετε για τι ήλιο σας μιλάω...



(Από το βιβλίο μου "Συγκριτικό Δίκαιο και Πολιτιστικά Αγαθά", Νομική Βιβλιοθήκη, 2012):

Ορολογία

Γίνεται λόγος για πολιτιστική περιουσία (patrimonio cultural), πολιτιστική κληρονομιά (cultural heritage), πολιτιστική ιδιοκτησία (cultural property). Είναι πλήθος οι εκφράσεις που μπορούν να θεωρηθούν ως τμήματα αυτού του συνόλου - εκφράσεις που συνιστούν, συνθέτουν τη μνήμη των λαών[1].
Ο ορισμός της «πολιτιστικής ιδιοκτησίας» που περιλαμβάνεται στο άρθρο 1 της Σύμβασης της UNESCO του 1970, αναφέρεται σε οποιαδήποτε ιδιοκτησία «είναι σημαντική για την αρχαιολογία, την προϊστορία, την  ιστορία, τη λογοτεχνία, την τέχνη, ή την επιστήμη». Ο ορισμός αυτός, όπως ορθά επισημαίνεται, εκπροσωπεί μια Δυτική, επιστημονική άποψη της πολιτιστικής ιδιοκτησίας και δεν είναι κατάλληλη για τα ζητήματα πολιτιστικής ιδιοκτησίας των ιθαγενών[2].
Η ίδια Σύμβαση βέβαια, στο προοίμιό της αναφέρει, μεταξύ άλλων, ότι η πολιτιστική ιδιοκτησία αποτελεί ένα από τα βασικά στοιχεία του πολιτισμού και της εθνικής παιδείας και η πραγματική της αξία μπορεί να εκτιμηθεί μόνον εφόσον παρέχεται η μεγαλύτερη δυνατή πληροφόρηση αναφορικά με την προέλευση, την ιστορία και την παραδοσιακή της τοποθέτηση[3].
Γεγονός πάντως είναι ότι το κυρίαρχο νομικό πλαίσιο για την προστασία των πολιτιστικών αγαθών είναι ανεπαρκές× ο όρος πολιτιστική ιδιοκτησία δεν μπορεί να εκφράσει όλες τις κοινωνίες[4]. Αυτό σημαίνει ότι θα τις αγνοήσουμε, παρακάμψουμε και θα επικεντρωθούμε στις Δυτικές κοινωνίες; Ότι θα επιχειρήσουμε, θα επιβάλλουμε μεταφύτευση (εξαγωγή) δικαιικών - και όχι μόνο – εννοιών και ρυθμίσεων; Ή, αντίθετα, θα πρέπει να ανιχνεύσουμε, κατανοήσουμε, έσωθεν ει δυνατόν, τις διάφορες κοινωνίες, λειτουργώντας ως μέλη τους, άρα και ως με τη νοοτροπία τους νομικοί;
Κάθε σχέση μεταξύ ημών και των άλλων, μεταξύ του ημετέρου και των άλλων δικαίων, οφείλει – λένε - να βασίζεται στις πρωταρχικές έννοιες της «αναγώρισης» και του «σεβασμού»: “They attest to the fact that the other is not just another self, that he cannot be reduced to an alter ego[5].
Ο όρος «πολιτιστική κληρονομιά», επίσης παρουσιάζει προβλήματα, αφού ήδη αμφισβητείται από κάποιους και ο όρος και η έννοια της κληρονομιάς. Υποστηρίζουν αυτοί πως η προέλευση των συζητήσεων περί [πολιτιστικής] κληρονομιάς ανιχνεύεται στην ανάπτυξη του εθνικισμού και της φιλελεύθερης νεωτερικότητας του 19ου αιώνα. Ο ορθολογισμός του Διαφωτισμού και οι αξιώσεις περί αντικειμενικής αλήθειας είχαν ανατρέψει τις μεσαιωνικές θρησκευτικές ιδέες περί της φύσης της γνώσης. Κυριάρχησαν τότε η ιδέα της προόδου και οι θεωρίες του Δαρβίνου περί εξέλιξης των ειδών, οι οποίες και νομιμοποίησαν κατά κάποιον τρόπο την Ευρωπαϊκή αποικιοκρατική πολιτική, αφού οι Ευρωπαίοι θεωρούσαν ότι αντιπροσώπευαν τα υψηλότερα επιτεύγματα της ανθρώπινης τεχνολογικής, πολιτισμικής και διανοητικής προόδου[6].



[1] L.C. Beltrán-Beltrán, El Patrimonio Cultural en el siglo XX, APUNTES 23 (2010) 6-7.
[2] K. Kuprecht, Human Rights Aspects of Indigenous Cultural Property Repatriation, στο: Kulturgüterschitz – Kunstrecht – Kulturrecht, Festschrift für Kurt Siehr zum 75. Geburtstag aus dem Kreise des Doktoranden- und Habilitandenseminars „Kunst und Recht“, (K. Odendahl/P.J. Weber, Hrsg.), Nomos/Dike/facultas.wuv, Baden-Baden 2010, 191.
[3] Ε.Μουσταΐρα, Η Διεκδίκηση των Γλυπτών του Παρθενώνα. Ζητήματα Ιδιωτικού Διεθνούς Δικαίου, στο: Ο Παρθενώνας. Η επιστροφή των γλυπτών. Ιστορική, Πολιτιστική, Νομική προσέγγιση (επιμ. Μ. Μαρούλη – Ζηλεμένου), Εκδόσεις Ι. Σιδέρης, Αθήνα 2004, 282.
[4] Το ζήτημα, δηλαδή, δεν είναι ποιός είναι ο ιδιοκτήτης της φύσης ή του πολιτισμού, εν μέρει ή εν όλω, αλλά ποιός έχει το δικαίωμα να ορίσει ποιό είναι τί και πόσα από αυτά μπορούν να αποτελέσουν αντικείμενα ιδιοκτησίας. Οι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα είναι εν μέρει ζητήματα πολιτισμού, όμως οι συγκεκριμένες πολιτισμικές αξίες διαμορφώνονται από ένα πλήθος άλλων παραγόντων, όπως νομικές παραδόσεις, ιστορικές αλλαγές στην παραγωγή, διεκδικήσεις συγκεκριμένων ταυτοτήτων, σχέσεις εξουσίας, στην περίπτωση των αποικιακών κοινωνιών, βλ. και M. Goldsmith, Who Owns Native Nature? Discourses of Rights to Land, Culture and Knowledge in New Zealand, International Journal of Cultural Property 16 (2009) 325, 336.
[5] P. Legrand, Siting Foreign Law: How Derrida can help, 21 Duke Journal of Comparative & International Law 595, 600 (2011).
[6] L. Smith, Uses of Heritage, Routledge, London and New York 2006, 17.